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心性的作用见闻觉知所束缚。 希运在其《传法心要》中又进一步发挥了怀海的观点，说：“即此本源清净心，与众生诸佛，世界山河有相无相，遍十方界，一切平等，地彼我相。此本源清净心，常自圆明遍照。世人不悟，只...卧；若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛即是杀佛，若执坐相非达其理。”一闻示诲如饮醍。道一从此不离怀让左右，前后共达九年，度过了青年时代，接受了六祖惠能衡岳一系的教育。 三，江西时期(...
法 缘
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位较低的慈悲，它不是缘一切众生而起慈悲，也是缘众生相而起，故云众生缘。即缘某甲某乙等众生之姿而起，故云众生缘慈悲。法缘慈是一种中等的慈悲，认为诸圣者破吾我相，灭一异相，观众生但为五阴假和合而起慈悲。...自然界有类似之处，只是在我们所说的自然界中，佛教还另分有情世间与其相区别。
平常还有听到“跳出三界外，不在五行中”的说法，这个“三界”就是佛教中所说的...
觉醒
佛学论文|因明|五明
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菩萨分别过去、现在诸佛萨婆若者，应与三世合，今不取相故，则无有合。萨婆若过三界，出三世，毕竟清净相；行者但以忆想分别，我当得是萨婆若。如世间法，忆想当有所得，而是事未生未有，时节未至，因缘未会都无处所...习色有相，不习色艇相，受、想、行、识亦如是。不习色有作，不习色无作，受、想、行、识亦如是。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不作是念；我行般若波罗蜜，不行般若波罗蜜，非行非不行般若波罗蜜。菩萨摩诃萨如是习应，...
智 铭
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。我皆令入无余涅磐而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。 ------------------------------... 但在具体操作上。却是一大难题。禅净两家修法。在理论上讲。一个要求灭一切相。一个却要求抓紧佛号不放如后来禅者抓话头然。还要认净土妙相三圣接引等相为真实不虚。真是水火难融。 所以祖师大德们就...
和尚坡主
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什么?’我说中阴身就是第八阿赖耶识，人死后，中阴身离开肉体，进入一个如梦的中阴境界。这时会看到种种景相，一切似真似假。把过去世、现在世一切相都看出来，自己在这种时空隧道中迅速流动，可是自己又摸不著边际...一块，孝顺十分，老实一个，阴 鹭全用，方便不拘多少。 各位朋友：你可以时时刻刻唱这首歌。因为这首歌有很深的意义。“好肚肠一条，慈悲心一片’，就是要我们以空性智慧所产生的慈悲，大家打成一片，没有我相、...
郑振煌
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，不仅仅是“苦乐”，还包括是“苦乐”因贪着于依“我”见而生种种相，因“自计有身，而念有人，而备有寿，而言有命，着于...mdash;佛教十二头陀苦行，即强调了这样的智慧和精神。至于修习十二头陀苦行的真实义，乃是“从外至内，从内至外，推求我相，了不可得，精勤不已，遂见色心，念念生灭，如水流灯焰，生无所从来，灭无所至...
赵菲
佛学论文|因明|五明
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没有一个我在念佛，这是无我相、人相、众生相；没有一个外于我的佛被念，这是无“常”、无筹者相。既然无我，即无纷争；既然无常，即不计较，自然证得圆满和谐，涅槃寂静。这便是前述“禅”字“单”二不”所举示的三...各位不要听错这个公案。这只不过像一个小娃娃在槌妈咪，那种情境，临济跟他师父之间已经没有我见了，人与人之间的那种隔阂已经打破，连大愚都成了“三位一体”，叫无我相、人相、众生相。最后黄檗还喜孜孜地说：“...
叶柏梁
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漏故。有漏善者，谓虽行善，而不忘相，为贪痴我见等烦恼所漏失故。即世间善。有覆无记者谓烦恼随烦恼中不造恶业者，耽著五欲，爱恋室家，虽有覆蔽而不损害他人，仍为无记于善不善无记法中又有自性善等相属善〓，发起...无我。此处仍就瑜伽七卷，显扬九卷，破计我论文引述略释。彼论文中共分四段，一、叙计执，二、叙执因，三、正破遣，四、说第一义我相，并说假立有我四因。 一、叙计执者，如彼论云： ‘计我论者谓如有一、若...
不详
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方便。
◎大智心，不著我相。大愿心，广修善行。大悲心，救众生苦。
◎发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。
◎我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和...提升自性，相信自己不会轻易受外在的影响而迷失。
◎‘悟’得从身心开悟，认清‘我相’只是因缘假合而已，不是真正的自我，当‘真我’醒觉时，自可觉悟。
◎修行，是美好的事，因为生命将有...
海涛法师
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修行能证果，修行能入三摩地，立大宏愿，广渡众生，才是佛门中的‘龙象’。
◎人一旦太执著于‘色相’，太迷恋于‘我相’、爱争面子，必然非常介意别人对自己的看法，凡事在意的结果，便会感到别人都在注视...所困。而长久于名利堆中打滚的人，也势必罪业满身，而为‘业力’所拘束。
◎人生的痛苦，来自‘无明，，对‘我’和‘我所有’的盲目攀缘，因此，只要放下‘我’和‘我所有’，就可证得涅槃。
...
海涛法师
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